Cuando nos sentamos a analizar el problema de la vulneración a los derechos humanos de las personas migrantes, surge de inmediato la pregunta por el derecho a migrar. Y, dentro del marco de los fenómenos migratorios cada vez más grandes, cabe preguntarnos si existe un derecho fundamental a salir del país de origen para entrar a otro…
Partamos de un hecho incuestionable: las fronteras tal cual las conocemos actualmente tienen un componente discriminatorio. Sirven para determinar quién entra en una comunidad política y quién no. Separan, segregan y discriminan. Y detrás de ellas está la consideración que le damos a las personas migrantes… las que tienen una situación migratoria regular o irregular; de primera o de segunda. Como si las fronteras tuvieran como fin último la tarea de mantener condenadas al subdesarrollo y a la violencia a millones de personas.
La noción de frontera, que parece estar instalada como un presupuesto inamovible, trae consigo la creencia de que las personas que entran de forma irregular a un país que no es el suyo, dejan de ser sujetas de derecho y se convierten en víctimas de una serie de violaciones sistematizadas a sus derechos humanos. Y la respuesta de los Estados ha sido un fortalecimiento de sus controles fronterizos y un recrudecimiento de sus leyes migratorias con base en claras manifestaciones de xenofobia y racismo.
Empecemos por cuestionarnos esto para poder ver más claro que las personas tienen derecho a migrar y que es muy importante que empecemos a ver a las personas migrantes como sujetas de derecho, incluso a quienes tienen un estatus migratorio irregular. Tenemos que generar mecanismos que garanticen los derechos humanos independientemente de la condición migratoria en la que se encuentren las personas. Tan fácil como saber que las personas que migran de forma irregular no pierden sus derechos: no pueden ser asesinadas, violadas, discriminadas ni rechazadas, aunque, en los hechos, parezca que sí.
Pero también tenemos que empezar a ver el problema de la migración con una perspectiva de género. Las mujeres migrantes no enfrentan los mismos peligros que los hombres hacia su lugar destino; así como tampoco comparten las mismas razones para salir de su país de origen. Incluso, los derechos que le son negados durante su paso por los países de tránsito también son distintos y, por lo general, son más. Porque aunque los hombres también son discriminados en el acceso y disfrute de muchos derechos, ellos cuentan con mayores oportunidades que las mujeres.
En el mundo, las mujeres constituyen casi la mitad de personas migrantes. En la región de América Latina y el Caribe representan más de la mitad. Y sus razones para migrar son distintas a las de los hombres. Según el Informe Especial sobre los desafíos de la migración y los albergues como oasis, los hombres migran como resultado de la situación económica, para buscar trabajo; pero más de la mitad de las mujeres lo hacen huyendo de la violencia.
Si este dato no impacta todavía, tendríamos que detenernos a pensar por qué las mujeres de la región están migrando como resultado de violencia machista que termina expresándose en violencia estructural, política y doméstica. Estos tres factores que condicionan la migración de las mujeres en la región de América Latina y el Caribe podemos traducirlos en:
La violencia machista es la principal razón por la que las mujeres deciden migrar. Si no empezamos a analizar la situación desde ahí, seguiremos perpetuando las violaciones a los derechos humanos de las personas migrantes, en general, y de las mujeres migrantes, en particular.
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]]>Amnistía Internacional presentó esta semana el informe “Sembrando el terror: de la letalidad a la persecución en Nicaragua”, en el que se documentan las violaciones a derechos humanos que han ocurrido en el país.
El 18 de abril miles de nicaragüenses tomaron las calles para protestar en contra de una reforma social propuesta por Ortega, que contempla el recorte del 5% a las pensiones y el aumento de impuestos a los trabajadores.
La represión y criminalización con la que respondió el gobierno de Ortega provocó que las protestas se intensificaran, aunque iniciaron por la reforma social, ahora los nicaragüenses exigen democracia en su país y que se lleven a cabo elecciones anticipadas. Aunque a finales de 1970 Ortega ayudó a derrocar al régimen de los Somoza, en esta, su segunda vez como presidente, lleva más de 12 años y se niega a dejar el cargo.
Bajo el argumento de que se trata de un “golpe de Estado” y la criminalización de los manifestantes como “terroristas”, el presidente ha hecho un uso excesivo de la fuerza en contra de la población.
Los y las jóvenes han sido una parte fundamental del movimiento, y también el sector más afectado. Uno de los peores ataques del gobierno fue en contra de universitarios, cuando el pasado 13 de julio, grupos parapoliciales tomaron la Universidad Nacional Autónoma de Nicaragua, asesinaron a dos de sus estudiantes y dejaron más de una decena de heridos.
Amnistía Internacional denunció que con la Operación Limpieza, dirigida hacia quienes participan en las protestas, el gobierno ha llevado a cabo detenciones arbitrarias, tortura y uso generalizado e indiscriminado de fuerza letal por parte de la policía y fuerzas parapoliciales.
325 personas han perdido la vida y más de dos mil han resultado heridas. Más de 300 han sido encarceladas de forma ilegal. Alrededor de 20 mil han tenido que huir del país, en su mayoría han tenido que pedir asilo a Costa Rica.
Se tienen documentados al menos 12 casos de tortura, entre ellos uno de tortura sexual en contra de una mujer joven que ocurrió en un centro de detención oficial.
Apenas este fin de semana se vivió de nuevo una fuerte represión, más de 30 personas fueron sometidas y detenidas en Managua, la capital. Entre ellas, 15 mujeres que fueron trasladadas a una prisión, antes de ser interrogadas, una de ellas, la periodista Marlen Chow, prestó a sus compañeras su labial rojo para que todas se pintaran los labios. Para desconcertar a los policías, declararon que pertenecían a la “Organización de Mujeres Nicaragüenses Pico Rojo”.
Su protesta fue retomada por cientos de nicaragüenses, que como muestra de apoyo compartieron en redes sociales fotografías con los labios pintados de rojo.
¡Exigimos un alto a la violencia en Nicaragua! El gobierno de Daniel Ortega debe poner fin a la represión y a la violación de derechos humanos. Convocamos este viernes 19 de octubre a las 10 de la mañana a una acción solidaria con Nicaragua en su embajada en México, ubicada en calle Fernando de Alencastre #136, colonia Lomas de Chapultepec.
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]]>Esta acción es parte del fortalecimiento a la organización y participación juvenil en América Latina que emprende RedLAC en el marco del Proyecto Regional con PLAN Internacional y otras redes regionales.
Recordemos que nuestro 1er Campamento se realizó en 2017, en Costa Rica. Ahora esta segunda edición tuvo el objetivo de crear un espacio de intercambio de conocimientos sobre temáticas relacionadas con los derechos sexuales, los feminismo e incidencia política, además de compartir experiencias entre lxs participantes jóvenes y conectar a nivel regional. RedLAC se propuso que lxs participantes tomaran el espacio para construir conocimientos de manera colectiva.
Con este campamento se fortalecieron los conocimientos sobre incidencia política, juventud, feminismos, derechos humanos, derechos sexuales y derechos reproductivos. Durante el primer día del Campamento la discusión giró entorno a las siguientes temáticas: “¿Qué es ser joven?”, “Género y Juventud, abriendo la discusión a partir de qué es ser mujer joven, qué es ser hombre joven”, y finalizamos con una discusión amplia acerca del Feminismo.
El segundo día continuamos la discusión sobre Feminismo, Machismo, Hembrismo, Sexo, Género y Sexualidad. Hablamos sobre las dimensiones de la sexualidad humana, sobre orientación sexual, identidad sexual e identidad de género. Este día culminó con una Noche Cultural en que realizamos presentaciones de nuestros países, permitiendo un intercambio cultural entre lxs diferentes participantes.
El Campamento finalizó con discusiones alrededor de los derechos sexuales, derechos reproductivos y derechos humanos. Se realizaron aportes importantes en la reflexión sobre las relaciones de poder que existen actualmente, reconociendo que las juventudes nos enfrentamos a grupos que ostentan el poder económico, político y social, y que se oponen al avance de los derechos humanos en el mundo y particularmente en América Latina y El Caribe.
Por último, quienes participamos en el 2do Campamento, concluimos que “como defensoras y defensores de derechos de las juventudes, seguimos en la lucha”, y debido a su carácter progresivo, los derechos humanos tienen que seguir avanzando. Es importante continuar articulando y creando lazos entre nosotrxs como jóvenes para construir una lucha colectiva.
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– El alarmante avance de casos de corrupción, criminalización de la protesta y militarización en los gobiernos de la región, situación que exacerba la precarización y debilidad de la institucionalidad democrática afectando el principal pilar en todo Estado: la garantía de los derechos humanos sin discriminación alguna.
– La debilidad democrática que se expresa en amenaza, desprotección y desigualdad para defensores y defensoras de derechos humanos, niñas, adolescentes, jóvenes, mujeres, pueblos indígenas y afrodescendientes, mujeres con VIH, trabajadoras sexuales y personas LGBTI, frente al despliegue de una avanzada fundamentalista anti derechos y racista en la mayoría de los países de la región.
– Esta ofensiva fundamentalista en contra de la igualdad de género, pese a que su incorporación es una obligación fundamental de los Estados fundada en el principio de igualdad y el mandato de no discriminación; opera en detrimento de los derechos sexuales, derechos reproductivos, las personas LTGBI, en el acceso a la educación sexual integral, a los servicios de salud sexual y reproductiva con pertinencia cultural, al derecho a vivir libres de violencia sin impunidad frente a la violencia sexual, garantizando el acceso a la justicia, sin riesgo para la salud y las vidas de las mujeres.
– La cada vez más creciente criminalización de la protesta y la persecución de las y los defensores de DDHH y de los derechos sexuales y reproductivos incluyendo a las parteras tradicionales. Los sistemáticos asesinatos a defensafor@s de los DDHH como el reciente asesinato de Marielle Franco en Brasil, defensora, feminista, negra y lesbiana, es una clara muestra de ello.
En tal sentido, consideramos que,
Lima, 12 de abril de 2018.
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]]>“En Estados Unidos, las relaciones entre los hombres y las mujeres son de guerra permanente. Es como si, en realidad, no se gustaran. Como si fuera imposible la amistad entre ellos. Se nota la desconfianza mutua, la falta de generosidad. Su relación, muchas veces, consiste en pequeños agravios, pequeñas disputas, breves victorias”.
En el mes de su natalicio, recomendamos este súper artículo de Agnès Poirier, vía El País, sobre cómo “a Simone de Beauvoir le sorprendieron, ya en 1947, las profundas diferencias que existen entre Estados Unidos y Francia en las relaciones de hombres y mujeres”.
Foto: infobae.com
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]]>https://www.facebook.com/372558382790564/videos/1629968557049534/
Foto: tomada del Facebook de Alianza LAC
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]]>En una iniciativa conjunta, RedLAC y FRIDA The Young Feminist Fund organizamos los #Femidebates, espacios para discutir, analizar, reflexionar e intercambiar saberes y conocimientos que generamos en nuestras actividades como organizaciones feministas desde la diversidad de nuestros contextos y experiencias.
Con esta ronda de tres #Femidebates buscamos propiciar una visión integradora de las prácticas feministas de América Latina y EL Caribe, así como los retos que enfrentamos como movimiento en la región. También buscamos tejer redes que culminaron en el 14º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (EFLAC) que se realizó este 23, 24 y 25 de noviembre en la ciudad de Montevideo, Uruguay.
Si te perdiste alguno de nuestros #Femidebates, ¡checa acá abajo nuestros resúmenes!
Fecha: Jueves 5 de octubre
Detonadores del debate: ¿Por qué hablar de juventud como identidad política? ¿Adultocentrismo como estructura de poder? ¿Qué implica la cuestión etaria para las jóvenes feministas? ¿Qué implicaciones ubicamos como colectivas y organizaciones de jóvenes feministas? ¿Porque construimos reivindicaciones y estrategias desde la juventud como identidad? ¿Cuáles son?
Reflexionamos sobre: los obstáculos sociales que dificultan el que las mujeres jóvenes podamos tomar decisiones por dos cuestiones: primero, los roles asignados socialmente a las mujeres; y segundo, los estigmas y estereotipos asociados a la juventud. Además, en este primer #Femidebate, jóvenes mujeres de Guatemala insistieron en que la lucha feminista es un ejercicio constante de reivindicación política y de derechos humanos que se realiza de manera cotidiana, tanto en el espacio público como el privado
Fecha: Jueves 19 de octubre
Detonadores del debate: ¿Qué entendemos por fortalecimiento? ¿Qué necesitamos? ¿Qué estrategias implementamos? ¿Autocuidado y sororidad como estrategia de fortalecimiento? ¿Qué esperan las colectivas y organizaciones de jóvenes feministas de los fondos que otorgan subvenciones en la región?
Reflexionamos sobre: las dificultades para el financiamiento y recaudación de fondos como organizaciones y colectivas feministas independientes en un mundo globalizado, capitalista y patriarcal. Dicha situación obliga a muchas jóvenes feministas a renunciar al activismo por falta de recursos o alternando estas actividades con su vida profesional en una dinámica de “por amor al arte”. Además, mujeres jóvenes de El Salvador compartieron su experiencia en la gestión de proyectos artísticos de incidencia política y de transformación del imaginario social.
Fecha: Jueves 16 de noviembre
Detonadores del debate: ¿Cuáles son los tipos de violencias que enfrentamos las mujeres jóvenes defensoras? ¿Cuáles son las especificidades de estas violencias? ¿Es la violencia en línea una nueva forma de violencia para las jóvenes defensoras? ¿Cómo impacta al ejercicio del activismo? ¿Qué estrategias de defensa identificamos?
Reflexionamos sobre: cómo la violencia en línea es una extensión de la violencia que las mujeres viven en la vida cotidiana, ya que se produce por los mismos esquemas mentales machistas que imperan socialmente y que se están reflejando en los espacios digitales. Asimismo, compartimos experiencias de acoso digital y hackeo de nuestros espacios virtuales, así como estrategias que hemos implementado para combatir estos ataques.
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]]>A raíz de esto construimos y compartimos agendas en común para dar seguimiento al cumplimiento de la #Agenda2030.
Consulta más info acá:
Red de Mujeres Jóvenes Colombia organizó encuentro para discutir Agenda 2030 con perspectiva juvenil
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