Aunque varios países de LAC han tomado medidas legislativas en contra de la violencia machista, esto no ha solucionado el problema porque no lo atiende de fondo. Según datos del informe, 16 países tienen leyes contra la violencia hacia las mujeres y en 15 se ha tipificado el feminicidio como delito; aún así, durante 2016 fueron asesinadas mil 831 mujeres. ¿Por qué? Además de las brechas en la implementación de la ley y la impunidad, la violencia machista está normalizada en los imaginarios y normas sociales.
Por imaginarios y normas sociales se entienden los discursos y acciones que producen, reproducen y mantienen la violencia machista. Están normalizados, moldean nuestra forma de pensar y actuar y se reproducen tanto a nivel personal como colectivo en la sociedad.
Nuestros grupos de referencia, como familia y amistades, influyen en la creación y reproducción de las normas sociales, que a su vez son promovidas y socializadas por instituciones como el Estado, la Iglesia, la escuela y los medios de comunicación.
Las creencias y comportamientos machistas son parte de las causas estructurales de la violencia; están ahí, se ven como algo normal en nuestra vida cotidiana y se refuerzan con nuestras prácticas. Por ejemplo, 7 de cada 10 hombres piensan que ser manoseadas o acorraladas en la calle es culpa de las mujeres por la ropa que usan; 6 de cada 10 creen que celar es una demostración de amor; y el 65% está convencido de que cuando una mujer dice “no” a una relación sexual en realidad quiere decir “sí”, de acuerdo con las encuestas que realizó Oxfam en Bolivia, Colombia, Cuba, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y República Dominicana a jóvenes de entre 15 y 19 años .
En el informe se identifican ocho imaginarios y normas sociales, relacionados con el control de los cuerpos y la sexualidad de las mujeres, que son nocivos y predominantes. Para explicarlos, se utiliza la metáfora de tres espejos: los espejos deformantes, los espejos con aumento y los espejos desgastados; partiendo de que los imaginarios y normas sociales representan espejos en los que tanto hombres como mujeres sentimos la obligación de vernos y comportarnos de tal manera que se cumplan los estereotipos de género que tenemos normalizados.
Espejos deformantes
Representan los imaginarios y normas sociales que consideran que el cuerpo de las mujeres está disponible para satisfacer las necesidades del hombre y que ellas están obligadas a la monogamia, no tienen derecho al placer propio y tampoco capacidad de decisión. Bajo esta lógica, las mujeres son responsabilizadas de las agresiones machistas en su contra, ya sea por su forma de vestir, por salir a la calle de noche o por tomar alcohol. Por ejemplo, el 62% de los hombres de entre 15 y 19 años encuestados considera que es común que si un hombre anda ebrio golpee u obligue a una mujer a tener relaciones sexuales.
- “Un hombre de verdad debe tener relaciones sexuales cuando quiera y con quien quiera, las mujeres, no”.
- “Los hombres deben aprovechar todas las oportunidades que se le presentan para estar con una mujer, generalmente las mujeres dan motivos”.
- “Los cuerpos de las mujeres deben ser apropiados, nombrados, señalados y criticados”.
Espejos con aumento
Estos imaginarios están basados en el amor romántico y la heterosexualidad como norma. Las mujeres crecen pensando que deben aguantar abusos machistas en nombre del amor y en las relaciones de pareja, que además “deben ser” heterosexuales, se reproducen muchas formas de violencia. Por ejemplo, el 63% de los hombres de entre 15 y 19 años encuestados piensan que los celos son una expresión de amor.
- “Las prácticas de lesbianas y trans deben mantenerse en privado”.
- “Los hombres deben controlar a las mujeres”.
Espejos desgastados
En esta categoría están los imaginarios que tienen la concepción de lo que es una “buena mujer”, basada en atributos conservadores y machistas, que condena a las mujeres a vivir y aguantar la violencia. Por ejemplo, el 56% de los hombres de entre 15 y 19 años encuestados creen que es mejor que el hombre sea el sustento de la familia y la mujer cuide de las y los hijos.
- “Un hombre tiene el derecho de corregir o disciplinar el comportamiento de las mujeres y para eso puede utilizar cualquier tipo de violencia”.
- “Los hombres deben ser los proveedores, las mujeres cuidadoras y solamente hacen aportaciones complementarias”.
- “Todas las mujeres deben ser madres”.
Para acabar con la violencia, primero hay que reconocerla. Es posible, y sobre todo necesario, transformar los imaginarios y normas sociales. Todos y todas podemos contribuir a transgredir estos discursos y acciones para avanzar hacia el derecho que tienen las mujeres a vivir una vida libre de violencia.
*Rompiendo Moldes se basó en el análisis de 4 mil 731 encuestas a mujeres y hombres jóvenes, de 15 a 25 años de Bolivia, Colombia, Cuba, El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y República Dominicana, realizadas entre marzo y abril de 2017; además de reflexiones en 47 grupos focales y 49 entrevistas en profundidad realizadas entre junio y julio de 2017.
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]]>Queridas amigas y compañeras latinoamericanas y caribeñas:
Queridas uruguayas:
Queridas Mujeres de Negro:
En 1981 nos reunimos por primera vez en Bogotá, Colombia en la primera edición de este XIV Encuentro que hoy culmina. Aquella vez, las feministas de la región decidieron que no era posible seguir hablando de igualdad, de participación, e ignorando el horror que de que son víctimas las mujeres en sus propias casas o en las calles de todos nuestros países, sin ninguna excepción. Allí surgió la propuesta, acogida y universalizada luego por las Naciones Unidas, de dedicar la fecha del 25 de noviembre como Día Internacional de lucha para erradicar la violencia hacia las mujeres, en homenaje a mi madre Minerva y a mis tías Patria y María Teresa, las hermanas Mirabal, militantes revolucionarias, activistas políticas asesinadas durante la dictadura de Rafael Trujillo en mi país, la República Dominicana.
Hoy y aquí, con la presencia de varias de aquellas precursoras presentes, más de dos mil mujeres de la región latinoamericana y caribeña nos encontramos de nuevo para seguir una lucha que a pesar de algunos avances, lamentablemente está todavía tan lejos de lograr sus objetivos, que al llegar a este hermoso país que nos acoge, encontramos que la noticia que conmueve hasta los huesos a uruguayas y uruguayos es la de que en los días previos a este encuentro dos niñas uruguayas fueron abusadas sexualmente y asesinadas.
La realidad de nuestra región y del mundo sigue siendo una en la que la violencia no cesa, en que las agresiones y asesinatos de mujeres aparecen a diario en los medios de comunicación de manera tan frecuente que empiezan a asumirse como algo inevitable. Pero no hay nada de inevitable ni de fatal en la violencia de género, y lo cierto es que no se está haciendo todo lo posible por prevenirla y combatirla.
Y a qué se debe que nos cueste tanto avanzar? ¿Qué se nos vaya la vida en tratar de construir sociedades seguras, mejores, justas, inclusivas, igualitarias?
La construcción cultural de la violencia contra las mujeres, está cimentada en el poder patriarcal, que otorga supremacía masculina a los hombres contra las mujeres fuertemente arraigada en nuestras sociedades. El hombre que golpea a su pareja, que viola a su hija, nieta, hermana, que acosa sexualmente a su compañera de trabajo, que persigue y mata a su ex esposa, ex novia, que agrede verbalmente a cualquier mujer, de una u otra manera, expresa la idea de propiedad y el control que sobre las mujeres quieren ejercer los hombres.
Ese modelo de masculinidad machista, hegemónico, enseña a los varones que son dueños de las mujeres y de sus hijos e hijas, que la sexualidad es un trofeo a alcanzar, que las relaciones sexuales son hazañas y proezas de las que se puede alardear. Es un modelo de sexualidad extractivo, deshumanizado, que presiona a los varones a demostrar una y otra vez que son viriles, potentes y heterosexuales. ¡Ése y no otro es el que se expresa y se auto sustenta como violencia en las violaciones callejeras , las violaciones masivas y cruentas, las violaciones como armas de guerra, el abuso sexual intrafamiliar, la trata y explotación sexual o el acoso sexual callejero!
Lo peor, como lo señala el Comité de Expertas en Violencia de la OEA, es que esta situación se profundiza cuando las víctimas son niñas y cuando éstas quedan embarazadas como consecuencia de la violencia sexual.
Lo más grave y uno de los grandes problemas que las mujeres, niñas, niños y adolescentes enfrentamos en nuestra región es la impunidad que protege a los perpetradores. Las prácticas de los sistemas de justicia en primer lugar no imparten justicia y se sostienen en paradigmas conservadores, anacrónicos, opuestos a las recomendaciones establecidas en los Instrumentos de Derechos Humanos y basados en concepciones sexistas, misóginas y adultocéntricas que culpabilizan a las víctimas, generan desprotección, revictimización a la vez que pretenden mantener y estabilizar el sistema de opresión.
Es innegable que en los últimos años la lucha y resistencia de mujeres y varones feministas ha logrado dar fuertes avances en el reconocimiento y defensa de los derechos de las mujeres, niñas, niños y adolescentes. Pero como sabemos estos avances constituyen una afrenta al poder patriarcal y traen consigo fuertes movimientos de resistencia y retracción. Hoy vivimos en toda América Latina y el Caribe los embates de ese heteropatriarcado, clasista, racista y colonial, que pretende aplastarnos y revertir todas las conquistas que hemos alcanzado.
Las afrentas, el hostigamiento y la radicalización de las violencias en especial hacia nuestros movimientos de lucha y resistencia, hacia aquellas mujeres defensoras de los 3 derechos humanos y hacia todas las mujeres quienes seguimos avanzando en la conquista de nuestros derechos, es una constante.
Muchas venimos de países atravesados por escándalos de corrupción e impunidad, por el abandono de valores (cuando se han tenido), en los que para esas legiones de ladrones que administran o han administrado muchos de nuestros países se ha perdido el significado de la democracia.
En el contexto que vive hoy el mundo y América Latina, tenemos que asumir con sabiduría y compromiso que los desafíos prioritarios que convocan a los movimientos de mujeres son también los de la democracia. Esos retos empiezan por no desvincular nuestras reivindicaciones de nuestras agendas nacionales y continuar infatigablemente las luchas por la inclusión en la sociedad, en la política, en los partidos, en los espacios de poder.
La lucha de las mujeres por incorporarse a todos los espacios llevada a cabo en los dos últimos siglos, constituye la más espléndida, noble, valiosa, impactante, de las revoluciones vividas por la humanidad. Hoy más que nunca tenemos que estar fuertes, unidas y alertas, cuidando nuestras espaldas, dando batallas en todos los frentes, porque las violencias no paran.
Hemos marchado hasta esta explanada vistiendo de negro o con los colores del arcoíris para decir que ya basta de sociedades y gobiernos que siguen tolerando esta crueldad extrema hacia las mujeres. Que ya basta de femicidios ejecutados por las parejas o ex parejas, que llegó la hora ponerle punto final en nuestra región a los femicidios masivos, a los femicidios genocidas.
Hemos llegado de 30 países, de las islas o de la América firme, a dejar clara nuestra voluntad de lucha y resistencia feminista para impedir que el cuerpo de las mujeres siga siendo un territorio de conquista patriarcal.
Caminamos, marchamos porque no es posible que vivamos en sociedades que toleren que los matrimonios forzados, la maternidad forzada, el aborto forzado y el aborto prohibido, las violaciones correctivas, la trata de mujeres en especial de mujeres trans, indígenas y afro descendientes, siguen en aumento.
Marchamos, caminamos, gritamos que ya basta de violencia machista, que ya basta de violencia heteronormativa, que ya basta de crímenes de poder.
Sabemos muy bien, lo hemos analizado estos días, que esta lucha sólo la ganaremos con recursos, con campañas, con política, con participación en todos los espacios de poder, con poder. Exigimos que en los presupuestos de cada uno de nuestros países 4 se asignen las partidas necesarias y justas, que nos pertenecen, para implementar las políticas de Estado efectivas y eficaces en la erradicación de la violencia hacia las mujeres.
Debemos y continuaremos aunando todos nuestros esfuerzos para lograr que nuestros países aprueben la creación de un Fondo regional que sustente parte de nuestras acciones.
No queremos más niñas abusadas y asesinadas, no queremos más mujeres víctimas del heteropatriarcado.
No queremos más mujeres, niños, niñas y adolescentes viviendo vidas destrozadas por la violencia.
No toleraremos más frías cifras porque son mujeres, son madres, hermanas, hijas, abuelas, amigas de alguien que las extrañará y rabiará de dolor sin poder entender dónde estarán y responder con Benedetti, parafraseándolo, que
están en algún sitio / nube o tumba están en algún sitio / estoy segura allá en el sur del alma es posible que hayan extraviado la brújula y hoy vaguen preguntando, preguntando dónde carajo queda el buen amor porque han muerto del odio.
En un mundo en crisis, en medio de democracias acosadas, amenazadas, las mujeres somos las más habilitadas para decir que sí podemos, sí podemos vivir y organizar nuestras sociedades de acuerdo con otros horizontes, a través de prácticas alternativas, prácticas de asistencia mutua, de “comunización” del saber, de trabajo cooperativo, de solidaridad… prácticas diferentes de la maximización del rendimiento, de la producción ilimitada, del extractivismo, del patriarcardo, del control generalizado. Lo que no nos corresponde ahora es esbozar esa NUEVA RAZON PARA ESTE MUNDO.
¡Y LO VAMOS A HACER!
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Foto: .ytimg.com
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]]>La fecha fue propuesta en 1981 durante el Primer Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (#EFLAC) en Bogotá, Colombia, en honor de las hermanas Patria, Minerva y María Teresa Mirabal; quienes fueron brutalmente asesinadas por la policía secreta dominicana en 1960 bajo las órdenes del dictador Rafael Leónidas Trujillo. Hasta la fecha, las hermanas Mirabal continúan siendo un símbolo de la lucha de las mujeres contra la violencia machista estructural.
Basta con revisar las cifras en torno a esta problemática para darnos cuenta de la pertinencia de esta fecha, así como la importancia del trabajo de las asociaciones y colectivas feministas: en el caso de América Latina, la ONU determinó que entre el 30% y el 40% de las mujeres del continente ha sido víctima de algún tipo de violencia intrafamiliar; en Nicaragua el 32% de las mujeres entre 16 y 49 años confesó haber atravesado algún episodio de violencia en algún punto de su vida; en México, 2 mil 813 feminicidios ocurrieron en 2016 y se han registrado 784 asesinatos de mujeres en lo que va del año; en Chile, el 60% de las mujeres ha sufrido algún tipo de violencia de parte de su pareja; en Colombia, más del 20% y en Argentina, el 37%.
Foto: Rotmi Enciso e Ina Riaskov [Producciones y Milagros Agrupación Feminista]
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]]>Con esta ronda de tres #Femidebates buscamos propiciar una visión integradora de las prácticas feministas de América Latina y EL Caribe, así como los retos que enfrentamos como movimiento en la región. También buscamos tejer redes que culminaron en el 14º Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (EFLAC) que se realizó este 23, 24 y 25 de noviembre en la ciudad de Montevideo, Uruguay.
Si te perdiste alguno de nuestros #Femidebates, ¡checa acá abajo nuestros resúmenes!
- Mujeres Jóvenes: Juventud como identidad política
Fecha: Jueves 5 de octubre
Detonadores del debate: ¿Por qué hablar de juventud como identidad política? ¿Adultocentrismo como estructura de poder? ¿Qué implica la cuestión etaria para las jóvenes feministas? ¿Qué implicaciones ubicamos como colectivas y organizaciones de jóvenes feministas? ¿Porque construimos reivindicaciones y estrategias desde la juventud como identidad? ¿Cuáles son?
Reflexionamos sobre: los obstáculos sociales que dificultan el que las mujeres jóvenes podamos tomar decisiones por dos cuestiones: primero, los roles asignados socialmente a las mujeres; y segundo, los estigmas y estereotipos asociados a la juventud. Además, en este primer #Femidebate, jóvenes mujeres de Guatemala insistieron en que la lucha feminista es un ejercicio constante de reivindicación política y de derechos humanos que se realiza de manera cotidiana, tanto en el espacio público como el privado
- Fortalecimiento de colectivas y organizaciones de jóvenes feministas
Fecha: Jueves 19 de octubre
Detonadores del debate: ¿Qué entendemos por fortalecimiento? ¿Qué necesitamos? ¿Qué estrategias implementamos? ¿Autocuidado y sororidad como estrategia de fortalecimiento? ¿Qué esperan las colectivas y organizaciones de jóvenes feministas de los fondos que otorgan subvenciones en la región?
Reflexionamos sobre: las dificultades para el financiamiento y recaudación de fondos como organizaciones y colectivas feministas independientes en un mundo globalizado, capitalista y patriarcal. Dicha situación obliga a muchas jóvenes feministas a renunciar al activismo por falta de recursos o alternando estas actividades con su vida profesional en una dinámica de “por amor al arte”. Además, mujeres jóvenes de El Salvador compartieron su experiencia en la gestión de proyectos artísticos de incidencia política y de transformación del imaginario social.
- Ataques contra mujeres jóvenes defensoras
Fecha: Jueves 16 de noviembre
Detonadores del debate: ¿Cuáles son los tipos de violencias que enfrentamos las mujeres jóvenes defensoras? ¿Cuáles son las especificidades de estas violencias? ¿Es la violencia en línea una nueva forma de violencia para las jóvenes defensoras? ¿Cómo impacta al ejercicio del activismo? ¿Qué estrategias de defensa identificamos?
Reflexionamos sobre: cómo la violencia en línea es una extensión de la violencia que las mujeres viven en la vida cotidiana, ya que se produce por los mismos esquemas mentales machistas que imperan socialmente y que se están reflejando en los espacios digitales. Asimismo, compartimos experiencias de acoso digital y hackeo de nuestros espacios virtuales, así como estrategias que hemos implementado para combatir estos ataques.
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]]>Este caso de revictimización no es excepcional, pero ha alcanzado relevancia tras ser cubierto por la BBC News, The Guardian, Univisión y eldiario.es, entre otros medios internacionales, y cuatro congresistas de Estados Unidos han urgido a la Asamblea Legislativa salvadoreña a avanzar en la despenalización del aborto. Como sea, ella permanece privada de la libertad.
El juicio penal, realizado en el Departamento de Cojutepeque, estuvo plagado de aberraciones procesales, pues no obstante que la Fiscalía no pudo demostrar, contra toda duda razonable, su responsabilidad en el delito, un juez la declaró culpable y sentenció. Su defensa solo podrá apelar esta decisión hasta que tal sentencia sea emitida por escrito.
Con esta base, defensoras de derechos humanos locales, incluidas feministas y mujeres organizadas, han reunido firmas y enviado cartas al Juzgado de Cojutepeque, buscando revertir la decisión judicial de primera instancia. En un comunicado advierten que este caso evidencia que “la vida de las mujeres jóvenes se ve amenazada no solo con la violencia que se vive a diario en las calles y comunidades, sino en la etapa reproductiva de nuestra vida”.
Igualmente alertan en cuanto a que “la penalización absoluta del aborto nos está criminalizando, nos está matando con abortos inseguros y con mortalidades maternas que se pueden prevenir”, exigiendo al Congreso salvadoreño: “La lucha por liberar a las mujeres presas por una emergencia obstétrica y abortos espontáneos puede terminar si se reforma al artículo 133 del Código Penal, haciendo excepciones por la salud y vida de las mujeres y niñas en El Salvador”.
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]]>El pasado miércoles 14 de junio, realizamos el PLANTÓN POR LA DIGNIDAD en el Memorial por las niñas de Guatemala en la Plaza de la Constitución de Guatemala. Nos manifestamos por una de las masacres más atroces en la historia de ese país y la región, que ocurrió el 08 de marzo en el Hogar Seguro “Virgen de la Asunción”, en donde 56 niñas y adolescentes fueron puestas bajo llave y posteriormente quemadas vivas. De ellas, 41 fallecieron y 15 se encuentran gravemente heridas. Una noche antes de esta tragedia, ellas habían intentado escapar, porque durante mucho tiempo fueron víctimas de una sistemática violación a sus derechos humanos.
En el desarrollo de este plantón, INCIDEJOVEN, organización integrante de RedLAC, realizó un video mapping en el Palacio Nacional de la Cultura. Se proyectaron los 41 rostros ilustrados de las niñas y adolescentes víctimas de ese femicidio perpetrado por el Estado de Guatemala. Esta actividad se enmarcó dentro de la campaña #NosDuelen56 impulsada por Prensa Comunitaria, iniciada el 15 de mayo para conmemorar los 3 meses de este atroz hecho. En esta campaña se planteó publicar y difundir de forma simultánea en diversos medios nacionales e internacionales dichas ilustraciones.
Las organizaciones y colectivas de jóvenes feministas y defensoras de derechos sexuales y reproductivos que conformamos la Red Latinoamericana y Caribeña de Jóvenes por los Derechos Sexuales-RedLAC, nos solidarizamos con las víctimas del incendio ocurrido el pasado 8 de marzo, condenamos enérgicamente este acto demandando al Estado Guatemalteco tome las medidas necesarias para que se haga justicia.
Denunciamos al Gobierno de Guatemala como único responsable de la muerte de las 41 niñas y adolescentes y como cómplice de la violencia sistemática vivida en el Hogar Seguro “Virgen de la Asunción”, dependiente de la Secretaría de Bienestar Social de la Presidencia.
https://www.facebook.com/JovenesRedLac/videos/1729026697112547/
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]]>Centro Judicial Isidro Menéndez, 23 de Junio de 2017
Evelyn Beatriz sabrá hoy si la jueza de sentencia del Centro Judicial de Cojutepeque, Gloria Ávalos, le permite recobrar su libertad. Ella fue acusada en 2016 de un delito que no cometió: homicidio agravado. Por ello, tiene ya un año de estar en cárcel de mujeres.
Evelyn Beatriz quedó embarazada, luego de enfrentar violencia sexual, en la comunidad donde residía con su familia.
Tenía 18 años, cuando, sin saber que estaba embarazada, tuvo un parto extrahospitalario. Por miedo, nunca puso una denuncia ni contó sobre la violación a alguien. Ella creía que no estaba embarazada porque “menstruó regularmente”. Sin embargo, el 6 de abril de 2016, cuando estaba en su casa, sintió fuertes dolores en el vientre, por lo que fue a la letrina. Después, se desmayó. Su madre salió a buscar ayuda. Le pidió a un concejal de la alcaldía de Cojutepeque que las llevara al centro de salud.
La señora halló restos de placenta y los llevó, pensando que así ayudaría; sin embargo, desde el Hospital Nuestra Señora de Fátima, de la ciudad de Cojutepeque, denunciaron a Evelyn Beatriz.
La Fiscalía General de la República ha ignorado la versión de los hechos narrados por ella y su mamá y, al no poder probar que se practicó un aborto, la acusan de homicidio agravado.
El Salvador es el único país del mundo en el que las mujeres que padecen partos extrahospitalarios y emergencias obstétricas son llevadas a la cárcel, por “ser sospechosas de intentar practicarse un aborto o por cometer homicidio agravado”.
Durante la audiencia preliminar realizada el 7 de marzo en Cojutepeque, representantes del cuerpo diplomático de Alemania, Canadá, Reino Unido, Francia, la Unión Europea, Argentina y Estados Unidos expresaron su preocupación porque no se están respetando los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres ni la presunción de inocencia.
Esta joven es una más de las 25 mil jóvenes, adolescentes y niñas que cada año, quedan embarazadas. Evelyn Beatriz tiene derecho a ser protegida, no juzgada y condenada. Tiene derecho a poder seguir con su proyecto de vida junto a su familia.
Para mayor información y/o entrevistas
Jorge Menjívar
503-76570800
jorgem.agrupaciónciudadana@gmail.com
Foto: lasdignas.org.sv
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]]>Para la doctora Carolina Pastene, ginecóloga del Hospital Gustavo Fricke, es todo lo contrario: “La esterilización es cortar las trompas de Falopio y eso lo único que hace es que una mujer no se embarace, entonces una mujer que tiene discapacidad intelectual queda vulnerable al abuso”.
En cuanto a la legalidad de la medida, las normas chilenas establecen que en el caso de personas mayores de 18 años con discapacidad mental se debe realizar una solicitud expresa para la esterilización ante el comité ético de cada institución de salud, y no está prevista para menores de 18 años.
No obstante, la Comisión Nacional de Protección de los Derechos de las Personas con Enfermedades Mentales (CONAPPREM) advierte que no siempre el proceso se cumple: “Nosotros sabemos que por cada caso que vemos en nuestra comisión de protección de personas con enfermedades mentales, por lo menos hay otros diez en los que la intervención se efectúa sin dejar registros”.
Entre 2009 y 2015, se recibieron 48 solicitudes de esterilización de los servicios de salud, de las cuales 23 eran abiertamente ilegales, según la propia CONAPPREM.
Pero hay un tema más profundo en este caso: La Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, ratificada por Chile, advierte que no deben realizarse esterilizaciones sin el consentimiento libre e informado de las personas con enfermedad mental.
¿No debería el Estado chileno garantizarles a estas personas el derecho a una vida libre de violencia, incluida la sexual, en vez de trasladarles el costo a ellas y sus familias de “prevenir” un posible abuso sexual?
Conoce más sobre este tema en “Hospitales públicos esterilizan a mujeres con discapacidad mental sin cumplir la normativa”, de María Victoria Coutts y Francisca Garay, texto ganador del Concurso ETECOM CHILE 2016.
Foto: cermiaragon.es
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]]>Excm. Arturo Romero Duarte Ortiz
Embajador de Guatemala
P R E S E N T E
Su excelencia,
Como organizaciones feministas y defensoras de derechos humanos de América Latina y el Caribe expresamos nuestra más profunda indignación ante los terribles sucesos del pasado 8 de marzo en Guatemala donde la misoginia y el machismo cobró la vida de 43 niñas y adolescentes que murieron víctimas de graves quemaduras en el “Hogar Seguro Virgen de la Asunción”, ubicado en la Finca San Antonio del municipio de San José Pinula, Guatemala, donde en días anteriores se había registrado la fuga de alrededor de 60 niños y niñas.
Este incendio ha permitido poner en evidencia de manera muy trágica, la sistemática violación de derechos humanos que han vivido niñas, niños y adolescentes, a través de la violencia física, sexual y la tortura que se había venido denunciando años atrás por organizaciones locales e internacionales, incluida la Relatora de los Derechos de la Niñez quien en su informe sobre la Situación de la niñez en Guatemala 2004 refiere a las situaciones que afectan a la niñez guatemalteca y el Informe de la Relatora Especial sobre la venta de niños, la prostitución infantil y la utilización de niños en la pornografía, Najat Maalla M’jid.
Lo sucedido en el “Hogar Seguro Virgen de la Asunción” no puede quedar en la impunidad. Estamos hablando de un Femicidio Institucional, en tanto la obligación de protección del Estado, no sólo no fue cumplida, sino que agentes estatales están involucrados en estos hechos de violencia contra las niñas y adolescentes.
Ante lo expuesto, exigimos al Estado de Guatemala:
- El esclarecimiento inmediato de los hechos y la detención y procedimiento penal de los responsables incluyendo las denuncias anteriores por violencia sexual, trata de personas, malos tratos, entre otros.
- Garantizar la seguridad e integridad de las adolescentes sobrevivientes de este crimen, así como de todas las niñas, niños y adolescentes que se encuentren bajo la protección del Estado de Guatemala, informando de forma inmediata sobre su situación a sus familiares y a la opinión pública.
- Detener inmediatamente la denostación, estigmatización y criminalización hacia las víctimas y sus familias.
- Establecer un Comité que incluya instancias de derechos humanos de Naciones Unidas, para establecer medidas de reparación del daño a las víctimas y sus familias.
- Revisar la legislación y el tratamiento de adolescentes en conflicto con la ley, especialmente mujeres, así como la situación de otros centros de protección que actualmente siguen funcionando.
Condenamos enérgicamente el feminicidio institucional de las 43 adolescentes que se encontraban en el “Hogar Seguro Virgen de la Asunción” y confiamos en que la embajada de Guatemala en México se pronuncie al respecto y tenga una respuesta pronta a nuestras peticiones.
ATENTAMENTE
Acción Ciudadana Frente a la Pobreza
Angélica Nadurille Álvarez
asiLEGAL, asistencia por los Derechos Humanos
Balance Promoción para el Desarrollo y Juventud AC
CAFIS A.C.
Católicas por el Derecho a Decidir
Cátedra Unesco de Derechos Humanos de la UNAM
Centro Cultural El Faro A.C.
Centro de Derechos Humanos Fray Francisco de Vitoria O.P. A.C.
Centro de Estudios en Cooperación Internacional y Gestión Pública, A.C
Centro Hermanas Mirabal de Derechos Humanos A.C.
Centro de Investigaciones para la Equidad Política Pública y Desarrollo, CIPE
Centro Integral de Atención a las Mujeres CIAM Cancún AC
CENTRO MUJERES A.C
CENTRO MUJERES GRACIELA HIERRO A.C.
Circulo Social Igualitario AC
Ciudadan@s por la transparencia, A.C.
Colectiva Ciudad y Género A.C.
Colectiva Las Desobedientes Playa del Carmen
Colectivo Incluye QR
Colectivo U Mootsel K Miatsil
Consorcio para el Diálogo Parlamentario y la Equidad
ChildFund México
DECA, Equipo Pueblo, AC
Democracia y Sexualidad, A. C.
División de Ciencias Sociales de la Universidad de Quintana Roo
Educación Continua de la Universidad de Quintana Roo
Educación y Ciudadanía A.C
El Taller Centro de Educación y Sensibilización Humana A.C.
Elige Red de Jóvenes por los Derechos Sexuales y Reproductivos
Equidad de Género, Ciudadanía, Trabajo y Familia A.C.
Espacio Autónomo A.C.
Freshwater Action Network Mexico
FUNDACIÓN MEXICANA PARA LA PLANEACIÓN FAMILIAR, AC (MEXFAM)
Gabriela Delgado Ballesteros
Hábitat para la Humanidad, México A.C.
Incidencia Civil en la Educación
Iniciativa Ciudadana y Desarrollo Social, INCIDE Social A.C.
Instituto de Liderazgo Simone de Beauvoir
Investigación, Organización y Acción Comunitaria Altepetl AC.
Lado B
Lupa Ciudadana
México y Caribe Jóvenes- GoJoven
Ni Una Menos Cancún
Observatorio Ciudadano Ojo Ambulante
Observatorio Ciudadano Cero Trata
Observatorio de la Gobernanza para la Cooperación y el Desarrollo AC
PROGRAMA JOVENES EN ACCION
Proyecto sobre Organización, Desarrollo, Educación e Investigación (PODER)
Red Global de Acción Juvenil, GYAN México AC.
Red por los Derechos Sexuales y Reproductivos en México (Ddser)
Red Posithiva
REDefine México
REDefine Quintana Roo
Red de organizaciones de la sociedad civil de San Luis Potosí
Redes Jóvenes Mexfam QR
Rocio Garcia
Salud Integral Para La Mujer A.C. (SIPAM)
Si hay mujeres en Durango A.C.
Susana Lerner Sigal (Colegio de México)
Spatium Libertas AC
The Hunger Project México
World Vision México
Organizaciones de América Latina y el Caribe
Red Latinoamericana y Caribeña de Jóvenes por los Derechos Sexuales y Reproductivos-RedLAC
Chola Contravisual (Perú)
Colectiva Salud Mujeres (Ecuador)
CLADEM Regional
Red de Jóvenes para la Incidencia Política INCIDEJOVEN (Guatemala)
ADMAJC (Nicaragua)
Coordinadora Juvenil por la Equidad de Género (Ecuador)
Red Feminista Ideas (Nicaragua)
Red de Mujeres Jóvenes Colombia
Red de Salud de las Mujeres Latinoamericanas y del Caribe
Plataforma salvadoreña de juventudes por los Derechos Sexuales
Foto: lemons.ly
Consulta también:
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